Make your own free website on Tripod.com
 Сведения об ученых и писателях, вышедших из Волжской Булгарии
(Scholars and writers from Volga Bulgaria)
Из: Приложения 5 книги Г.М. Давлетшина. Волжская Булгария: духовная культура (Домонгольский период, X - нач. XIII вв.), Казань, 1990. стр. 172
No Имя, годы жизни Труды Другие сведения
1 Эш-шейх Ходжа Ахмед Булгари, XI в. "Ел-Жемигъ" (Всеобъемляющий); 
"Феваид ел-жеваhир" (Полезные същности); 
"Тарикаи Быргырия" (Булгарский путь, метод) и др.
Шейх, факих, учитель знаменитого султана Махмуда I ибн Сабук-Тегина (967-1030 гг.), распространителя и сторонника суннитского толка исляма. Ахмед Булгари был знаменитым ученым, богословом на Востоке. Его цитировали многие ученые, богословы мюсюльманского мира. Знаток канонов шариата. В своих стихах славили его поэты.
2 Ходжа Булгари, XI в.  Знаменитый лекарь на мусульманском Востоке. Жил и умер в Газне в возрасте 39 лет (совр. Афганистан). Похоронен в поселке Рауда приблизительно в пяти километрах от теперешнего центра г. Газны, неподалеку от развалин султанских дворцов. С древних времен сдесь находится “источник Ходжа Булгари” с чистой и минеральной водой. Рядом построены купальни и гостиница. И сейчас приходят сюда много поклонников из всех стран мюсюльманского мира, стремясь исцелиться от разных болезней. 

В 1971 г. воздвигнут мавзолей из белых мраморных плит. О Ходже Булгари бытуют различные легенды. Его любил, взял под свое покровительство и усыновил персидский поет мистической школы Хаким Санаи (Абу-ль-Маджд Мадждуд ибн Адам Санаи) (1070-ок.1140). Надпись на надгробии Хаджа Булгари, составленная Х. Санаи, гласит: “Успокоился самый уважаемый преподобный юноша, избранный среди ученых, благочестивый юноша шейх Хезер сын Магфура, свободного шейха Мухаммада из Рауды”. Х. Санаи воспевал его в стихах. 

Многие данные говорят о том, что эш-шейх Ходжа Ахмед Булгари и Ходжа Булгари - одна и та же личность. 
 

3 Йагкуб ибн Нугман - "Из людей 1058/59 гг." (Очевидно, год рождения) "Теварихы Булгария" (История Булгара) Кади (судья). Приверженец, сподвижник имама ал-Харамайн (имам двух священных городов), знаменитого нишапурского богослова, ученого Абу-л-Ма’али Абу ал-малика ибн Абу Мухаммад ал-Джувейни (1028-1086). Везир Низам ал-Мульк основал для Джувейни в Нишапуре медресе-и-Низамия, в котором и получил образование булгарский кади. Действительно ли Йагкуб ибн Нугман был автором “Теварихы Болгария” или только переписчиком? Все же в основном источнике (Ал-Гарнати): “...в “Истории Булгара” п е р е п и с а н н о й  булгарским кадием...".
4 Абу-л-Аля Хамид ибн Идрис ал-Булгари ыл жив в 1105 г.) Религиозно-дидактические, философские сочинения Кади (судья). Шейх имамов. Учитель Сулеймана ибн Дауд ас-Саксини-Сувари. Передавал своим ученикам хадисы от имени ученых Бухары, Нишапура и насафа. Сулейман ибн Дауд ас-Саксини-Сувари цитировал его хадисы и называл его “Гордость имамов, помощь народу, солнце шариата, покоритель ереси, оживляющий душу, украшение прославляющих бога, венец толкователей Корана”. В 1185 (?) году в г. Саксине написал произведение религиозно-философского характера.
5 Сулейман ибн Дауд ас-Саксини-Сувари, первая половина XII в.  "Бахджат ал-анват мин хакикат ал-асраф" (Свет лучей - правдивость тайн); 
"Нузхат ал-кулуб ал-мараз" (Порадующий больные души);
"Зухрат ар-Рийаз ва нузхат ал-кулуб ал-мараз" (Цветок сада, порадующий больные души)
Шейх. Ученик Абу-л-’Аля ибн Идрис ал-Булгари. В своих дидактических и художественных произведениях ибн Дауд ас-саксини-Сувари подробно излагает проповеди учителя. Труды Сулеймана ибн Дауда вошли во многие источники, житировали их многие ученые и богословы (с I пол. XII в. и до XX б.). Одно из его сочинений хранится в музее Топ Капу в Стамбуле.
6 Бурхан ад-дин Ибрагим ибн Йусуф ал-Булгари. Умер в 1204 г. "Рисалеи Борhаниhе" (Записки Бурхан ад-дина);
"О простых лекарствах";
Комментарий к произведению Шамс ад-дин Мухаммад ибн Ашраф ал-Хасани (умер в 1200 г.) "Рисалете фи Адаб ал-бехес" под названием "Хашийяте "Адаб ал-моназарет" (Пояснение спорам к сочинению "Адаб");
Комментарии к сочинению "Риторика" среднеазиатского автора (по Хвольсону - Иссери);
"Фосул ен-Несефи фи гыйльмил жедел" (Достижения ан-Насафи в науке диалектике).
Шейх. Ученый, богослов, медик. Труды (на арабском языке) “Рисалеи Борhаниhе” и “Хашийяте “Адаб ал-моназарет” хранятся в институте востоковедения Академии наук Узбекской ССР (шифр К-3294).
7 Кул Гали, XII-XIII вв. "Кысса-и Йусуф" (Поэма о Йусуфе). Поэма, завершенная 9 декабря 1212 г., является одним из лучших классических тюркоязычных литературно-художественных призведений домонгольского периода. Автор бъл образованнейшим человеком своего времени. Был осведомлен об основных достижениияг богословии, философии, медицины, астрономии, географии, истории и т.д. В совершенстве знал арабский и персидский языки. Согласно историческим легендам, он был сыном Мирхаджи - внука булгарского хана Габдуллы.
8 Тадж ад-дин ибн Йунус ал-Булгари, XIII в. "Ат-Тирйак ал-кабир" (Лучшее лекарство от отравления) (нач. XIII в.); 
"Фил-адвийетел-мефридет" (Возможности лекарственных трав).
Табиб (врач, лекарь), фармаколог. Жил в г. Мосуле (Ирак). Сведения о “Ат-Тирйак ал-кабир” включены в каталог рукописей “Библиотеки Меджлиса Сина” в Тегеране. Там в сборнике выдающегося табиба Закарии Рази находится его труд. Имеются сочинения арабского табиба Абу Мансур Рашид ад-дин ибн Гали ас-Сури (1174-1241) (автора многих сочинений по медицине, естествознанию), направленные против произведений Тажд ад-дина ибн Йинус ал-Булгари: “Ар-раде галя китабе ал-Тадж ал-Болгари фил-адвийат ал-мафридат” (Против книги Тадж ад-дина Булгари “Возможности лекарственых трав”). Как видно из сборника Закарии Рази, табиб Тадж ад-дин Булгари восхвалялся как “шейх Тадж ад-дин ибн Юнус ал-Булгари, единственный во времени, несравненный в епохе ученый”.
9 Хасан ибн Йунус ал-Булгари, XIII в. Переписал труды Тадж ас-дина Булгари Брат Тадж ад-дина Булгари. По просьбе известного врача своего времени бадр ад-дина Махмуда ибн Усмана ат-Тифлиси, в 1200-1221 годах в г. Мосуле переписал трактат своего брата “Ат-тирйак ал-кабир”.
10 Ходжа Хасан ибн Омар ал-Булгари. Умер в 1299 г.   Эш-шейх ал-имам. Родом из Нахичевана или Ганджи. Прожил в Булгаре 30 лет, потом уехал в Бухару, оттуда в Керман, умер в Тавризе. Он учился у многих шейхов. Но был последователем шейха Сагд ад-дина ал-Хамави. Занимался различными науками. Когда жил в Булгаре, был оклеветан и осужден к смертим но спасся бегством. 

В Бухаре функционировало медресе при мечети Ходжа Булгари. Там, в маххалле Халлабаканм есть могила святого - Ходжа Булгари.

11 Бурхан ад-дин Ибрагим ибн Хозыр (Хозер, Хезер, Хидр) ал-Булгари ал-Ханафи, XIV в. Комментарии и поправки к книге "Ысул ал-Хосами" (Метод Хосама) Хосам ад-дина Мухаммада Акситани (умер 1246-1247 гг.) Переписал его же книгу "Начало мусульманских партий" (1350 г.) Родился в Булгаре. Ученый в своем имени подчеркивает принадлежность себя к мазхабу ханифитов. Как видно из названия переписанного им сочинения, у него имеется интерес к мазхабам в исламе. Ш. Марджани, у которого находилась книга “Ысул ал-Хосами”, пишет, что “данная книга совершенная и понятная, письмо правильное, полон знаний. Почерк подобен стилю, употребляемому в Дамаске и других городов Сирии”. В Указателе к книге “Начало мусульманских партий (мазхабы)” также отмечается совершенность книги: “Эта рукопись, переписанная самым красивым почерком насха (стиль в арабской письменности) великолепна, и то, что она переписана в 751/1350 году Ибрагимом ибн Хозыр родом из Булгара”.
12 Махмуд ибн Гали ибн Шейх ибн Омар ал-Булгари, ас-Сараи. Умер 22 марта 1360 г.  "Неhжел-ферадис" Писатель. Ученый. Родом из Булгара. Знаменитое свое объемное произведение большой художественной силы нравственно-дидактического характера завершил 20 января 1358 года в Сарай-Берке - столице Золотой Орды. В настоящее время его рукописи хранятся в ряде городов СССР и Стамбуле. Его отец был “главой имамов”, дед - шейхов.
13 Абу Мухаммад Садр ибн 'Ала ад-дин ал-Булгари, XIV в.   Муаллим (преподаватель), подготовил многих просвещенных, ученых людей своего времени.
14 Тадж ад-дин ибн Ибрагим ибн Мухаммад Киратмани, XIV в. "Ысуле имам Фахрелислам" (Метод имама Фахрелислама), 1363 г. Ученик Абу Мухаммада Садр ибн ‘Ала ад-дин ал-Булгари. В конце книги “Ысуле амам Фахрелислам” он поместил данный Абу Мухаммадом Булгари текст “Ижазетнаме” (“Шеhадетнаме”) (Аттестат). Ш. Марджани полагает, что он был родом из деревни близ г. Казани.
15 Махмуд ал-Булгари Книга по дидактике Книга по дидактике, написанная 1418 г., упоминается в библиографическом справочнике, составленном в г. Багдаде.
16 Мухаммад Амин ал-Булгари, XV в. Комментарии к книге "Шифа" (Способный исцелить) Написанную в 1146 г. книгу “Шифа” Амин ал-Булгари переписывает сначала в 1468 г. в Булгаре, потом вторично 1473 г. в Ираке.
17 Масуд ал-Булгари, XIV в.   Булгарский астроном. Определял время молитв посредством астрономических инструментов.
(Таблица составлена по източникам:

- Коледаров П. Ст. Ходжа Булгар - лечитель в Газни в первой половине двенадцатого века. // Асклепий. Международный ежегодник социалистических стран истории и теории медицины. Т. III, - София, 1974;
- Хвольсон Д.А. Известия о хозарах, буртасах, мадьярах, славянах и русских Абу Али Ахмеда Бен-Омар Ибн-Даста... - Спб., 1869. с. 89;
- Мержени Ш. Мостафад ал-ахбар фи ахвали Казан ве Болгар. - Казан, 1885, т. 1, стр. 78-83;
- Татар едебияты тарихы. 6 томда, I т. - Казан, 1984;
- Халиди Ф. Таварих Болгария хем бик мехтебер китаплардан кучерелген. // Календар, Казан, 1887;
- Таhиржанов Г. Т. Тарихтан - едебиятка. - Казан, 1979.; и др. )
 

[Back]